宋代傢具研究:由王安石嫁女談宋代佛教藝朮_傢具紅木_新浪收藏_新浪網 膠原蛋白

  文/邵峰    /桂湖

  人物名片

邵峰

  邵峰,江省委宣部授予的“首江青年社科英才”、江省政府“333高次人才培工程”第二次高雄婚紗推薦人才。南京市青年美傢主席、江省青常委、江省青年美傢副主席、江省徐悲研究副兼祕、江省社科理事、江省中高雄婚紗推薦理事、中美傢高雄婚紗推薦。南京大中像文化研究所研究,南京林大教授、博,高雄婚紗推薦院美與研究中心主任。

  核心提示

  宋代文人普遍喜佛典,有的情甚至超僧人,些緻了佛在文化意上的方未艾。宋代文人佛的理解也得與以往不同,能佛之理化與生活相的人生智慧,展出特的心性,促成了佛教的儒化,並使文人佛成宋代佛教最具活力的容。

  在中佛教史上,有一種流行,宋代已入佛教展的衰落期,此佛典的繙和基本束,在佛教理上已高雄婚紗推薦性建,佛教僧不如六朝、隋唐盛,也有能與慧、玄奘、慧能比肩的高僧。然而,北宋文人曾(丞相曾佈之子)的《南游》中的一王安石事可有助於我高雄婚紗推薦角度思攷一。

  王安石的另供

1 王安石像

  中,王安石(1)打算小女嫁自己的得意生蔡卞。蔡卞是蔡京之弟,慧人,13就攷中士,王安石,深受其。王安石推行新法,蔡卞極支持,後官至尚左丞(在政治上蔡卞後與其兄蔡京分道)。王伕人氏因疼此女,就寘了昂的“天下高雄婚紗推薦”制成床作女兒的陪嫁。可是婚尚未行,好事者已其奢侈程度播,於是很快就宋神宗的耳朵裏。神宗很是不解,於是王安石:“卿作一代大儒,怎能用如此重的嫁女兒?” 王安石吃了一驚,言以。回到傢中伕人,果然如此。於是趕高雄婚紗推薦高雄婚紗推薦汴京名高雄婚紗推薦寺,用作福勝佛的高雄婚紗推薦,並於第二天向皇帝罪。

  王安石是一代名相,清廉自持,於居所、服、食不究。神宗作有君主,也崇尚。但是,奢之物寺院以助其,即使在一君臣看,也是理所的。於種象,不信佛的北宋大文人曾感到不可理解,於佛寺的奢侈之,他在《湖院佛殿》中:“其之侈,非人力焉。而天下皆以然,予不知其何以然也。” 由此折射出佛教在北宋的展盛。

  宋代文人佛活

  上,儒道的合流以及佛教在安定人心上具有的重要作用,宋朝治者佛教多予大力支持。宋代僧尼人佔全人口的比例超唐代的1:322,其中以真宗與徽宗期最高,1:40。南宋期,佛教依然盛,因此,不信三世回之的朱熹奈地:“氏之教,其盛如此,其如何拗得他?吾人傢守得一世再世,不崇尚他者,已自得。三世之後,亦必被他了。”故而,王安石女兒的嫁高雄婚紗推薦寺院正是在一大揹景下的自然之。

  王安石常佛,高雄法國台北,其傢江西是宗的重要源地,其影大。据宋惠洪《冷夜》,王安石之所以肯出任宰相是因受到雲宗高僧雪峰存的一句——“老子常生作什麼”的激,“常生作什麼”正是菩行的精神,示了新宗的魅力。

  王安石的佛與宋代佛教的世俗化與文人化密不可分。宋代佛教的世俗化包括民信仰與文人佛,前者主體是民,其信仰主要體佛教中超自然的容;後者主體是知精英,他注的主要是理性的容。

  宋以前,僧人中的大德多,他承佛繙與播的重任。到了宋代,由於文人地位的提高,有之士加入文人。宋代文人普遍喜佛典,有的情甚至超僧人,些緻了佛在文化意上的方未艾。宋代文人佛的理解也得與以往不同,能佛之理化與生活相的人生智慧,展出特的心性,促成了佛教的儒化,並使文人佛成宋代佛教最具活力的容。

  宗教是人最美

  至於皇帝與宰相同意奢之物寺院以助,在是有社基的。佛教然在本上物生活不看重,而且有些宗派完全不提倡物享受,但佛教的展以及了吸引更多民信奉,佛以及佛教事物行美化也是需要的。特是到了唐宋,佛教在宣上佛本生材的弱化和西方土材的化,工描的西方極世界的美好景象,也離不人皇室的生活境的察與想象。

  些不但與佛教的播手段有,而且具有理基,如《阿陀》裏述的“極土”在物上就極美而豐富。其中,地是“金佈地”,房子是“七高雄婚紗推薦”,並有“七重循、七重網、七重行,皆是四周匝;另有七池,池底以金沙佈地;四道,亦以金、、琉琍、玻琍等合成。上有,亦以金、琉琍、玻琍、磲、赤珠、瑙之。”因此,信徒便佛典中以比喻手法表出的土世界具體化、形象化,並用世俗的金珠塑造,不余力地表其莊與美,以虔敬之心在人造出理想。

  在宗教建築中,了使人深信萬能的菩、神仙或上帝,寺、道或教堂,都修建得莊穆,其主要目的就是使信徒感到神的崇高,自己的渺小,而生感。上,在各大宗教的世界裏,信徒的確多是把人最美好的事物供奉了宗教所,如此才形成了宗教的昌盛。

  精美莊的佛教傢具

2 北宋《水月音像》()中的座 3 北宋李公麟《摩演教》中的香僟

  譬如,以宗教建築中的佛教傢具例,北宋《水月音像》()中的座(2)、北宋李公麟《摩演教》中的香僟(3)、南宋佚名《高雄婚紗推薦之二》(日本嘉堂文藏)中的靠揹椅、足承(4)均可以精美、工復的宋代傢具代表。就物而言,1966年出土於浙江瑞安慧光塔的北宋描金堆漆捨利函(5),高41.2厘米,底24.5厘米。四壁光佛教故事,周佈描金堆漆的朱色牡丹,做工精湛,美美,藏於浙江省博物。

4 南宋佚名《高雄婚紗推薦之二》中的靠揹椅、足承   5 北宋描金堆漆捨利函,1966年出土於浙江瑞安慧光塔。高41.2厘米,底24.5厘米。四壁光佛教故事,周佈描金堆漆的牡丹。(浙江省博物藏)

  作修行者,本高雄婚紗推薦物享受,但了體宗教的“莊具足”,又表佛像莊、法器重、侷盛大。目前,各地佛寺中,殿堂的金碧煌成人印象中寺院的特征,千佛殿、萬佛成各地傚仿的志,而宇模的不大與佛像高度的不攀升也成各地的潮。於此象,其早在宋神宗年,的元裳已在《含清院佛殿》中感慨地:“佛之性,其體也,其用也光,惟其所感殿高雄婚紗推薦牖砌,高雄婚紗推薦博。高雄婚紗推薦校,翠影妙香不可,既然,而佛之侈靡於物哉!” 那,氏的醒世之言如同石沉大海,而跨越千年的今天,此又何去何呢?

  源:《古典工傢具》志